Rupeți bariera fricii și vorbiți pentru Palestina

A spune că problema palestiniană este „complexă” nu este o scuză pentru a nu vorbi împotriva crimelor israeliene

Intelectualii mișcărilor sociale, de neascultarea civilă, ai luptelor de eliberare și ai revoluțiilor știu de mult că frica este una dintre cele mai mari bariere de depășit. Și că, pentru ca oprimații să treacă de la inacțiune la acțiune trebuie să rupă această barieră a fricii.

În cazuri extreme, cum ar fi palestinienii care trăiesc sub colonialismul israelian, frica se bazează pe experiențele trăite — tortură, închisoare, mutilare și ucidere, umilințe și dezumanizări zilnice, pierderi de venituri și mijloace de trai, case, demnitate, libertate și drepturi.

În ultimele zile, poporul palestinian din Palestina colonizată a arătat lumii, nu pentru prima dată și nu pentru ultima dată, curajul lor profund și uimitor în fața acestei frici.

De zeci de ani, statul garnizoană israelian, cu aparatul său masiv de violență colonială, precum și cu coloniștii săi civili înarmați, au creat și construit această stare de frică în viața de zi cu zi a palestinienilor.

Am avut o copilărie relativ privilegiată în Palestina, dar totuși, sunt familiarizat cu această frică, pe care o înveți, nu doar asistând sau trăind violență, ci și în zilele aparent calme și obișnuite.

În copilărie, la începutul anilor 1990, am urmat școala Freres din Orașul Vechi al Ierusalimului. În timpul recesiunii, vedeam soldați înarmați patrulând în partea de sus a zidurilor orașului, privindu-ne în modul în care ființele superioare, astfel percepute doar de sine, privesc în jos un animal în cușcă.

Iar când părăseam școala și mergeam pe drumurile din oraș, ne confruntam în mod regulat cu coloniștii israelieni înarmați care se plimbau cu armele în aer liber, afirmându-și supremația, amintindu-ne că nu ar trebui să îi privim în mod greșit sau altfel.

În multe dintre aceste plimbări, conversațiile dintre noi, copiii, se întorceau la poveștile pe care le auzeam despre metodele de tortură pe care le folosesc israelienii, bătăile pe care le-a luat un prieten sau o rudă din partea soldaților israelieni, coloniștii blestemând și scuipând palestinienii, închisoare îndelungată și suferințele rudelor și prietenilor.

Acele zile și povești se acumulează una peste alta, împreună cu experiențe de acte și evenimente violente, construind și insuflând palestinienilor o stare de frică pe care o purtăm cu noi oriunde mergem și ne mișcăm.

Acea barieră a fricii a fost insuflată în mine din momentul în care am devenit conștient de lume în copilărie. Și, în ciuda depășirii ei din când în când, nu dispare niciodată. Chiar și după ce am imigrat, după ce am gustat ceva libertate, am dobândit cetățenia și m-am simțit oarecum protejat de o structură de stat, frica nu te părăsește niciodată. Nu mi-a trebuit mult să-mi dau seama că, în spațiul occidental, trebuia să mă tem să vorbesc despre Palestina.

Teama din Europa și America are însă o bază diferită. Frica în aceste spații se bazează pe experiențele trăite de a fi cenzurați, concediați, disciplinați, a nu fi angajați sau promovați, târâți prin cazuri juridice frivole, nefinanțați, hărțuiți, intimidați și reduși la tăcere.

Să fie foarte clar: această frică nu este principala barieră care stă în calea unor state precum Statele Unite, Regatul Unit, Germania, Franța etc., să exercite presiuni asupra Israelului. Aceste state și instituțiile lor politice, academice, economice și media sunt în general aliniate strategic cu statul israelian. Aceste state și instituțiile lor participă activ și conduc la colonizarea, exploatarea, opresiunea și colonizarea din întreaga lume, așa cum o fac de secole.

De la politicieni privilegiați la universitari, până la jurnaliști, la organizatori ai societății civile, la artiști, este deseori proclamată o litanie de alte scuze, în afară de frică, de ce nu vor să vorbească despre Palestina. O caracteristică principală a acestor scuze este afirmația că problema este „complexă și controversată”.

Desigur, este perfect normal să nu știi suficient despre un anumit subiect sau problemă. Nu este nimic în neregulă dacă vrei să afli mai multe înainte de a comenta sau de a lua o poziție. A pune întrebări este un exercițiu sănătos atunci când nu știi. Dar, a spune că problema palestiniană este „complexă” nu este o scuză pentru a nu vorbi împotriva crimelor israeliene.

Orice subiect este complex și controversat. Cum ajunge mâncarea pe masă este complex. Dar asta nu împiedică majoritatea oamenilor să vorbească despre producția, distribuția alimentelor, despre modul în care doresc să facă cumpărături, din punct de vedere etic și așa mai departe. Economia sportului este, de asemenea, controversată. Dar asta nu împiedică milioane de oameni să petreacă nenumărate ore vorbind despre salariile jucătorilor, bani din publicitate, repartizarea veniturilor între cluburi și așa mai departe.

Palestina-Israel nu este unic prin complexitate sau controversă. Și, deși majoritatea subiectelor și problemelor sunt încadrate ca fiind complexe și controversate pentru a începe o intrare aprofundată în subiect, explorând numeroasele sale dimensiuni, afirmația că problema Palestinei și Israelului „este complexă și controversată” servește în schimb ca un sfârșit al conversației.

Când vine vorba de Palestina, această afirmație nu este aproape niciodată începutul unei căutări pentru mai multe cunoștințe și o învățare mai bună. Mai degrabă, îi pune capăt. Încheie conversația declarând o lipsă de poziție în această privință.

Când politicienii, executivii, jurnaliștii, academicienii etc. proclamă această declarație, scopul intenționat este ca problema Palestinei să dispară, să fie îndepărtată de pe birou. De ce? În multe cazuri, pentru că se tem de consecințele subliniate mai sus.

Aceasta este ceea ce toată lumea recunoaște și știe în conversațiile private, dar nu recunoaște în mod deschis. Prin urmare, ceea ce determină de fapt această non-poziționalitate este însăși frica pe care majoritatea oamenilor neagă să o aibă.

Non-poziționalitatea declarației, „este complexă și controversată”, este departe de a fi neutră. Această declarație menține într-adevăr statu quo-ul asigurând continuarea toxificării Palestinei și a dezumanizării palestinienilor în discursul public euro-american.

Propaganda colonialistă este singura beneficiară ai unei declarații care prezintă pentru sine o non-poziție. Deoarece non-pozițiile sunt întotdeauna ascunderea realității. Când declarați că nu veți lua o poziție, când veți încheia conversația pentru că ceva este controversat și complex, declarați că realitatea situației este fără speranță și infinit indescifrabilă. Declarați că nu știți ce poziție să luați pentru că nimeni nu ar cunoaște realitatea situației.

fără cuvinte

Această declarație afirmă astfel că realitatea Palestinei-Israelului este de necunoscut, ceea ce este tocmai concluzia cu care propaganda sionistă este complet confortabilă. Doar palestinienii oprimați și colonizați și susținătorii lor încearcă să comunice lumii realitatea colonialismului coloniștilor și a apartheidului. Doar ei o fac cunoscută.

Propaganda israeliană și sionistă din Europa și America este menită să ascundă și să deghizeze acea realitate, deoarece nu servește proiectului politic sionist. Prin urmare, o non-poziție declarată care ascunde realitatea și o maschează este de fapt o declarație de sprijin pentru propaganda israeliană și proiectul colonialist sionist.

Aceasta nu înseamnă că sionismul nu își înțelege propria realitate. De fapt, în cadrul unor spații discursive sioniste, un spațiu în care, de exemplu, coloniștii sionisti vorbesc liber, așa cum am văzut în cel mai recent videoclip viral, este o descriere simplă și clară a brutalității acelei realități coloniale și a apartheidului israelian: „Dacă nu îți fur eu casa, altcineva o va fura”. Ei sunt conștienți că fură, că sunt acolo pentru a elimina și înlocui populația nativă palestiniană.

Courtesy of AJ+

Palestinienii au rupt o barieră a fricii pe care privilegiații din Europa și America nu o vor cunoaște sau experimenta niciodată. Experiențele fricii trăite în Palestina sunt mult mai violente și coercitive decât experiențele fricii trăite în occident. Dar aceste consecințe sunt deja o realitate pentru cei care susțin drepturile palestiniene.

Pentru ca schimbarea să se întâmple, trebuie să existe o voință și o acțiune colective pentru a sparge bariera fricii și pentru a face față consecințelor împreună. Așa cum am văzut în multe alte cazuri, atunci când acțiunea este întreprinsă în mod colectiv, acele consecințe nu sunt nici puternice, nici nu durează.

Este timpul să spunem, destul! Destul cu această închisoare, ocupație, colonizare, destul de la sustragerea problemei, destul această frică!

Palestinienii continuă să-și rupă barierele fricii. Dacă doriți cu adevărat să transformați lumea în bine, atunci va trebui să rupeți barierele fricii și voi.

Mark Muhannad Ayyash, profesor asociat de sociologie la Universitatea Mount Royal din Calgary, Canada, autor al „O hermeneutică a violenței”

Courtesy of Al Jazeera

Publicat de Solidaritate România-Palestina

Solidaritate cu poporul palestinian în lupta sa pentru libertate, justiţie și pace!

2 gânduri despre „Rupeți bariera fricii și vorbiți pentru Palestina

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

%d blogeri au apreciat: