Când discursul politic palestinian este „incitare”

În Palestina/Israel, în timp ce criminalizarea utilizatorilor palestinieni de social media are loc, extremiștii evrei sunt lăsați liberi să incite șl să comită fapte de violență, sub protecția autorităților israelene.

La 11 Iunie, Mohammad Kana’neh s-a alăturat câtorva sute de protestatari la o demonstrație săptămânală împotriva expansiunii coloniștilor israelieni în Sheikh Jarrah, un cartier din Ierusalimul de Est care a devenit un punct de foc pentru protestele împotriva strămutării forțate a locuitorilor săi palestinieni.

Kana’neh, cetățean palestinian al Israelului și lider proeminent al mișcării seculare Abnaa el-Balad, s-a adresat mulțimii în ebraică, cerând încetarea ocupației israeliene.

Apoi s-a întors către polițiștii de frontieră (denumirea israeliană a forțelor sale de ocupație) care se confrunta cu mulțimea, strigându-le „să părăsească armata” israeliană.

La scurt timp după ce protestul s-a dispersat, Kana’neh a împărtășit un videoclip cu discursul său care, încărcat de un alt participant pe Facebook, în câteva ore a devenit viral.

Trei zile mai târziu, poliția israeliană l-a arestat pe Khana’neh.

Potrivit unui purtător de cuvânt al Adalah – Centrul Juridic pentru Drepturile Minorităților Arabe din Israel, care îl reprezintă pe Kana’neh, poliția israeliană l-a acuzat că i-a provocat pe soldați.

Poliția israeliană a susținut că, împărtășind videoclipul, el a comis o crimă. O crimă care a fost atribuită activiștilor și disidenților palestinieni în ultimii ani: incitarea la violență.

Incitarea la violență a devenit o acuzație din ce în ce mai frecventă din 2016, când Israelul a adoptat o lege de combatere a terorismului. Legea a extins definiția legală a termenului pentru a cuprinde nu numai discursul care „solicită în mod direct violența”, ci și discursul care, în judecata procurorilor, „exprimă sprijinul pentru actele teroriste”, cu sau fără o rezoluție pentru a le desfășura .

Acuzațiile de incitare care au fost aduse utilizatorilor palestinieni de social media în ultimii cinci ani arată că, atunci când vine vorba de discursul palestinian pe aceste platforme, poliția israeliană definește „sprijinul” cât mai larg posibil.

De exemplu, când poetul Dareen Tatour a postat un videoclip în care citea o poezie intitulată „Rezistă, poporul meu rezistă”, însoțită de imagini ale palestinienilor care se confruntă cu soldații israelieni, pe Facebook și YouTube, s-a confruntat cu aceeași acuzație, interpretată ca a unei persoane care solicită ca atacuri letale să fie efectuate împotriva israelienilor.

Poliția israeliană a aplicat legea împotriva utilizatorilor care retweetează sau apreciază postările pe care forțele de securitate israeliene le consideră „incendiare”.

Potrivit Rabea Eghbariah, un avocat al Adalah care a lucrat la cazuri de incitare, chiar și confirmarea unei invitații la un eveniment poate duce la acuzații penale. Iar palestinienii pot fi reținuți luni de zile fără acces la un avocat și nu pot fi informați cu privire la natura acuzațiilor împotriva lor.

De asemenea, li se poate interzice să vorbească cu presa, să acceseze internetul sau să împărtășească informații cu privire la cazurile lor în timp ce așteaptă procesul.

Acestea au fost interdicțiile impuse lui Kana’neh în timp ce a stat în detenție o lună, timp în care autoritățile israeliene au pieptănat pagina sa de Facebook, completându-și dosarul cu postări care variază de la sărbătorile Zilei Internaționale a Femeii până la mesaje care deplâng moartea prizonierilor politici palestinieni.

Eghbariah a explicat că, interpretând pe larg definiția conținutului incendiar, poliția face din rețelele sociale o sursă de dovezi pentru acuzațiile împotriva palestinienilor.

Într-adevăr, în cazul lui Kana’neh, echipa de acuzare israeliană a susținut că nu numai videoclipul, ci și aceste actualizări mai vechi ale statutului au incitat la acte de violență și au susținut terorismul.

De la ultima escaladare a violenței în Palestina/Israel, în luna mai, cazurile de incitare împotriva utilizatorilor palestinieni de social media au crescut. Potrivit Adalah, 185 de astfel de rechizitorii au fost depuse la sfârșitul primăverii și verii.

Proliferarea acestor acuzații vine alături de utilizarea tot mai mare a platformelor online pentru a condamna ocupația militară israeliană și acțiunile criminale ale coloniștilor israelieni. În această primăvară, activiștii palestinieni au folosit Twitter și TikTok pentru a coordona o grevă generală fără precedent care a închis companiile de pe ambele părți ale Liniei Verzi.

În lunile care au urmat, au continuat să difuzeze scene cu coloniști de origine americană care au preluat case palestiniene în Ierusalimul de Est și au împărtășit cu lumea experiențele de a trăi asediat în Fâșia Gaza.

Experții politici au poreclit acest nou val de rezistență „Intifada TikTok”. Dar chiar dacă palestinienii au găsit noi modalități de a se aduna online, activiști proeminenți au fost sancționați pentru utilizarea acestor platforme. Întrucât personalități importante precum Kana’neh sunt forțate să iasă din vizorul publicului, organizatorii care ar urma exemplul lor pot fi intimidați, reduși la tăcere.

Însă, în timp ce criminalizarea utilizatorilor palestinieni de social media are loc, extremiștii evrei sunt lăsați liberi să incite șl să comită fapte de violență, sub protecția autorităților israelene.

7amleh: The Arab Center for Social Media Advancement, o organizație palestiniană de promovare a drepturilor digitale, a urmărit 183.000 de cazuri de discurs incendiar și incitare la violență împotriva palestinienilor de către utilizatorii de social media din Palestina/Israel în perioada 6 – 21 mai, cu o valoare de creștere de 15 ori a discursurilor de ură.

Dintre miile de postări ale israelienilor, foarte multe au cerut acte de viol și crimă împotriva palestinienilor, precum și distrugerea proprietăților și afacerilor lor. Cu toate acestea, din cele 185 de acuzații de acuzații de incitare depuse, doar 30 au fost împotriva evreilor israelieni.

Între timp, poliția a arestat peste 2.000 de palestinieni, între 10 mai și 21 mai.

În unele cazuri, extremiștii evrei au folosit platforme de socializare nu numai pentru a hărțui conturile palestiniene, ci și pentru a pune bazele unor acte de violență letală.

Milițiile de dreapta – compuse atât din coloniști militanți, cât și din tineri adepți ai ideologiei suprematiste evreiești Kahanism – au folosit platforme online precum WhatsApp, Telegram și grupuri Facebook pentru a coordona atacurile asupra cetățenilor palestinieni din Israel în orașe precum Bat Yam, Haifa și Lydd.

Pe Facebook și prin chat-uri criptate, au ales întreprinderi deținute de palestinieni pentru a le viza, au discutat ce arme să folosească și unde să le obțină și au stabilit locurile și orele în care se vor convoca acțiuni violente.

„Am putut vedea atacurile planificate”, a spus Alison Carmel, coordonatorul de asistență internațională 7amleh, amintind că a găsit „mii de conturi care cer moartea arabilor, violență reală”.

Ușurința cu care câinii de pază independenți, precum 7amleh, au găsit punctele de întâlnire ale extremiștilor online ridică și întrebări cu privire la modul în care autoritățile le-au ratat.

„Nici măcar nu încearcă să ascundă lucruri precum vânzarea de arme. Știu că autoritățile nu îi vor viza”, spune J., activist evreu israelian care urmărește grupuri extremiste de dreapta și care a solicitat anonimatul datorită naturii muncii sale.

Cercetătorii organizației Fake Reporter au analizat rețelele de socializare și firele de mesagerie, împărtășind capturile de ecran ale chat-urilor cu autoritățile, inclusiv unele care arătau numele juridice și numerele de telefon ale extremiștilor evrei înarmați. Dar poliția israeliană a refuzat să acționeze, permițând ca atacurile să aibă loc în ciuda avertismentelor clare.

Comportamentul acestor utilizatori se potrivește definiției legale a incitării și, într-adevăr, unii au continuat să comită violențe severe, bătând civili palestinieni aproape până la moarte.

Lipsa răspunsului oficial arată că, așa cum a spus Eghbariah, „există dispoziții pentru evrei și dispoziții pentru arabi. Foarte puțini evrei israelieni sunt de fapt închiși pentru acest gen de lucruri.”

Autoritățile israeliene nu sunt singurele care impun un standard dublu asupra activităților digitale ale evreilor și palestinienilor din Palestina/Israel. Algoritmii pe care se bazează giganții social media pentru a semnaliza cuvintele sunt adesea incapabili să distingă conținutul incendiar de cel inofensiv.

Drept urmare, pot semnaliza cuvinte arabe precum „shahid” sau martir, chiar dacă apar citate într-o lirică de poezie sau cântec fără referire la violență sau pot confunda numele unui utilizator palestinian – de exemplu, „Qassam” – cu numele unei organizații militante, cum ar fi Brigăzile Qassam.

Din acest motiv, 7amleh a descris utilizatorii palestinieni de social media ca fiind „dublu moderați”. În luna mai, s-au indexat 500 de cazuri în care utilizatorii palestinieni au raportat că companiile de social media le-au încălcat drepturile digitale, inclusiv prin semnalarea sau eliminarea postărilor lor și interzicerea conturilor lor.

7amleh a răspuns apelând companiile să-și abroge deciziile, împingând reinstalarea a zeci de mii de profiluri, tweets și fotografii cenzurate. Dar platformele de socializare nu sunt bine echipate sau nu doresc să răspundă la astfel de apeluri. Solicitările de abrogare rămân fără răspuns și mesajele despre întâlniri sunt ignorate.

7amleh produce un raport anual care monitorizează online discursul de ură anti-palestinian, dar constatările sale nu par să influențeze comportamentul companiilor de tehnologie. Când vine vorba de reprimarea discursului palestinian, „continuăm să vedem că cenzura ia amploare, dacă nu chiar lucrurile se înrăutățesc”, a spus Carmel.

Palestinienilor care se confruntă cu acuzații de incitare li se interzice să vorbească cu presa sau să posteze pe rețelele de socializare până la încheierea proceselor, potrivit Adalah, ceea ce îi poate lăsa închiși din sfera publică luni de zile.

Mohammed Kana’neh, care a ieșit din detenție pe 14 iulie, la o lună după ce a fost arestat, a primit ordin să rămână în arest la domiciliu la domiciliul său din nordul Israelului pe durata procesului său. Procuratura face apel la decizia de eliberare a lui Kana’neh, încercând să-l readucă în închisoare.

Între timp, tribunalul i-a interzis lui Kana’neh accesul la internet, efectuarea de interviuri sau vorbirea în fața oricărei audiențe.

Chiar dacă mulți sărbătoresc o nouă eră a activismului online, în cazul său și în altele, autoritățile israeliene cenzurează discursul palestinienilor, izolându-i de spațiul public, inclusiv cel online.

Sursa: Jewish Currents

Publicat de Solidaritate România-Palestina

Solidaritate cu poporul palestinian în lupta sa pentru libertate, justiţie și pace!

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

%d blogeri au apreciat: